Desafíos futuros de la Comunicación Popular y Comunitaria
Desafíos futuros de la Comunicación Popular y Comunitaria
Comunicación popular es aquel que, partiendo de la cultura y necesidades de los grupos, transforma las características de la comunicación dominante; donde emisores y receptores intercambian continuamente sus posiciones; aquella que está definida prioritariamente para la participación de todos los sujetos que en ella intervienen.
Un medio de comunicación comunitario es aquel
que no tiene ánimo
de lucro y su finalidad
principal es mejorar la sociedad de la comunidad a la que pertenece.
Por el campo de la comunicación han proliferado diversas denominaciones que, a veces, resultan confusas, para agrupar distintos tipos de prácticas. Algunas de ellas han tenido una amplia difusión, como “comunicación comunitaria”, “comunicación alternativa”, “comunicación popular”, “comunicación ciudadana”, “comunicación educativa”. Por lo general, estos nombres han intentado reflejar características propias de las prácticas y experiencias comunicacionales, pero, además, resaltar el papel de la comunicación respecto de la sociedad o de algún sector social, en especial la articulación de la comunicación con lo político.
El problema no es tanto cuál es el nombre con que designamos nuestras experiencias y prácticas, sino cómo, de qué maneras, esos nombres posibilitan el desarrollo más autónomo de ellas o, en cambio, las enclaustran y las constriñen en una zona con diversas limitaciones. En definitiva, la relativa confusión de los nombres de la comunicación puede llevarnos a perder un proyecto de enriquecimiento y de politicidad de nuestras experiencias, por un lado, y de ausencia de articulación de las mismas con contextos socioculturales y políticos en situación de crisis y transformación, por el otro.
Las
prácticas y experiencias de comunicación en Latinoamérica tienen que
comprenderse en el contexto de la complejidad de movimientos y formaciones
culturales que las han enmarcado y a los cuales se refieren. Los nombres no son
algo aislado ni inaugural, sino que reflejan o expresan una “intertextualidad”
configurada histórica y geopolíticamente. Sin esa reflexión resultaría
imposible comprender los alcances de esas experiencias y de los nombres que las
designan. En este sentido, recuperar y resaltar algunos rastros históricos nos
lleva a comprender los modos en que determinados movimientos y tendencias
histórico-sociales cargan de influencia significativa y decisiva a los procesos
político-culturales. Es decir, existe una residualidad en tanto otras
experiencias y prácticas producidas en el pasado, contribuyen a la comprensión
de las actuales, porque en las actuales se inscriben algunas de las
representaciones, intereses, anhelos, sueños, que vivificaron a las del pasado.
El
ecosistema de los medios de comunicación en América Latina reproduce el esquema
colonizado de las sociedades donde la epistemología del conocimiento se
deposita en un grupo. El poder y saber está en los medios comerciales
privilegiados por los gobiernos desde su llegada, en el caso mexicano en 1921,
fecha de la primera emisión de la radio en el mencionado país. Los medios
comerciales pertenecen a un sistema hegemónico, en tanto los de uso sociales se
ubican en la subalternidad. Es la historia de este país, privilegiar a los
concesionarios comerciales. Para explicar teóricamente este fenómeno, se retoma
al sociólogo alemán, Norbert Elías, quien escribe de dos segmentos de la
población aún vigentes en estos tiempos, establecidos y marginados: “en la
pequeña comunidad de Winston Parva era posible encontrar como en miniatura un
tema humano universal. Es posible observar, una y otra vez, cómo los grupos que
en términos de poder son más fuertes que otros grupos interdependientes que se
consideran a sí mismos mejores que otros en términos de humanidad” (Elías,
2015:292). En palabras de la descolonialidad es posible expresar la exclusión
de saberes, experiencias y descalificación de las cosmovisiones de un grupo
poderoso hacia otro. En los medios de comunicación las conductas sistémicas se
reproducen automáticamente, frente a este esquema se apela al diálogo
horizontal y no vertical prevalecido por años.
Los medios
comunitarios forman lo que se denomina como Tercer sector de la Comunicación,
siendo los medios de comunicación públicos el primer sector, los privados o
comerciales pertenecen al primer sector.
Los
retos que puede tener la comunicación popular y comunitaria seria excluirse de
las problemáticas de las comunidades para poder ser eco de esta problemática y
llegar con esa voz a las autoridades, ya que son un mecanismo de difusión de
mayor acceso a la educación, la auto-expresión y la comunicación entre las
poblaciones de bases rurales y de difícil acceso, es importante que las
emisoras o los medios de comunicación comunitaria articulen la comunicación entre
las autoridades con la comunidad para
que haya un vínculo y que cumplan una comunicación participativa, enfoques
diversos desde los espacios informativos y de opinión de los medios de
comunicación, pero hay sus limitaciones de parte y parte por lo cual ,tantos
medios como comunidad tienen que trabajar en este sentido, los medios digitales
en algunos casos se pueden considerar como alternativos.
Los medios de comunicación son el elemento que las sociedades
o comunidades tienen para exponer sus necesidades, para expresar sus criterios
y para impulsar el desarrollo de la comunidad.
Los
medios tienen que brindar mayor espacio y mayor apertura a otras fuentes de
información, ya que en LOC, en el
CAPITULO II,” PRINCIPIOS Y DERECHOS” dispone la participación y derechos de los
ciudadanos de informar y comunicarse.
La
falta de medios de difusión de información, a su vez la acogida que posee en el
sector, en un futuro podría verse en peligro de perder poder, veracidad, e
incluso fuerza de impacto en la comunidad.
Bibliografía
-
(ASAMBLEA NACIONAL, 22 de 25-jun.-2013 -
Ultima modificación: 20-feb.2019, Ley Orgánica de Comunicación), Recuperado de:
-
(Jorge. H, S/F, COMUNICACIÓN POPULAR Y
COMUNITARIA: DESAFÍOS POLÍTICO-CULTURALES
Recuperado
de:
https://www.perio.unlp.edu.ar/nodos/1104/nodos4_ensayos_huergo.doc
-
(Gonzaga
Motta, Luiz. Dic- 1983. Comunicación Popular: contradicciones y desafíos),
Recuperado de:
https://repositorio.flacsoandes.edu.ec/handle/10469/15122
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